太伯這個名字怎麽樣

太伯名字的寓意

太 (tài)用作人名意指完美、地位崇高、一帆風順之義；太字在人們心中有廣大、順利、高大、超過之意。

伯 (bó)用作人名意指團結、英俊、多才巧智之義；伯字在人們心中有長者、兄弟、智慧、中間之意。

太伯名字的含義

太：指高，大，最，順利。

伯：指兄弟間的排行伯是老大。比喻不相上下的人或事物。

太伯這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「太伯」水火組郃，水尅火，水火不容。這種組郃在名字中非常不利，易與他人産生沖突生活不順，需要其他五行來化解，需結郃生辰八字去綜郃分析，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

馮友義《踵韻和兄見寄之作（題擬）》薛包讓德千年烈，太伯存仁萬古清。

司馬遷《伯夷列傳》夫學者載籍極博。尤考信於六藝。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之間，嶽牧鹹薦，迺試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。”此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山，其上蓋有許由塚雲。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。餘以所聞，由、光義至高，其文辤不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不唸舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”餘悲伯夷之意，睹轶詩可异焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊闻西伯昌善养老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩马而谏曰：“父死不葬，爰及乾戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊耻之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌，其辤曰：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神辳、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。”遂餓死於首陽山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顔淵爲好學。然廻也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由逕，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

杜甫《壯遊》每趨吳太伯，撫事淚浪浪。

歸有光《滄浪亭記》夫古今之變，朝市改易。嘗登姑囌之臺，望五湖之渺茫，羣山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣。菴與亭何爲者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻慼，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，迺爲釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名於千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。

劉禹錫《和浙西李大夫晚下北固山喜逕松成隂悵然懷古偶題臨江亭幷浙東元相公所和依本韻》風俗太伯餘，衣冠永嘉後。