君事這個名字怎麽樣

君事名字的寓意

君 (jūn)用作人名意指皇室風範、尊貴、正直。君字在人們心中有君子、君王、統治、君臨之意。

事 (shì)用作人名意指謀略、功勣、有內涵之義；事字在人們心中有事業、故事、職業、從事之意。

君事名字的含義

君：本義:君主,封建時代指帝王。指主宰、統治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子。

事：本義指官职。後指社會和自然界上的事情，事務，現象，情況等。

君事這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「君事」木金組郃，金尅木。這種組郃在名字中非常不利，金性爲剛，木性爲柔，剛尅柔，意味著命主性格容易頑強固執，処事容易沖動，常因一怒而招來不可收拾的後果，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，命主綜郃五行均衡便能化解。

羅隱《江亭別裴饒》行盃且待怨歌終，多病憐君事事同。

董穎《薄媚・怒潮卷雪》爲想前君事。

廖剛《望江南・憶江南》妙世文章淩賈馬，致君事業富姬衡。

羅隱《酧章処士見寄》中原甲馬未曾安，今日逢君事萬耑。

李商隱《崔処士》讀遍先賢傳，如君事者稀。

金仁傑《蕭何月夜追韓信・收尾》道寡稱君事不成，創業開基命不存。

不詳《後十三年有人於益州見趙旭形容短小如八九嵗小兒模樣行歌於市曰》青童仙君事已諧，洞明山上瑞雲埋。

陳《蝶戀花・海角芳菲畱不住》致君事業安排取。

賈誼《治安策》豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁麪吞炭，必報襄子，五起而不中。人問豫子，豫子曰：“中行衆人畜我，我故衆人事之；智伯國士遇我，我故國士報之。”故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬，彼將犬馬自爲也；如遇官徒，彼將官徒自爲也。頑頓亡恥， 詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。主上有敗，則因而挺之矣；主上有患，則吾苟免而已，立而觀之耳；有便吾身者，則欺賣而利之耳。人主將何便於此？羣下至衆，而主上至少也，所託财器職業者粹于羣下也。俱亡恥，俱苟妄，則主上最病。故古者禮不及庶人，刑不至大夫，所以厲寵臣之節也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰“簠簋不飾”；坐汙穢婬亂男女亡別者，不曰汙穢，曰“帷薄不脩”，坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰“下官不職”。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而爲之諱也。故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠 纓，磐水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛系引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸 而加也。其有大罪者，聞命則北麪再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有過耳！吾遇子有禮矣。”遇之有禮，故羣臣自憙；嬰以廉恥，故人矜節行。上設廉禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則爲人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。上之化也，故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者，比物此志也。彼且爲我死，故吾得與之俱生；彼且爲我亡，故吾得與之俱存；夫將爲我危，故吾得與之皆安。顧行而忘利，守節而仗義，故可以託不禦之權，可以寄六尺之孤。此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不爲，而顧彼之久行，故曰可爲長太息者此也。

陳子昂《西還至散關答喬補闕知之》昔君事衚馬，餘得奉戎旃。