以居這個名字怎麽樣

以居名字的寓意

以 (yǐ)用作人名意指有遠見、耐心、志曏之義；以字在人們心中有時間、方位、目的、數量之意。

居 (jū)用作人名意指安定、返璞歸真之義；居字在人們心中有居住、居所、休息、穩定之意。

以居名字的含義

以：1、用，拿，把，如如以少勝多；表示時間、方位、數量的界限，如以前；表示目的，如以待時機等之義。

居：一般指居住或居所，引申爲休息，安置，治理；也指居家儉約。

以居這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「以居」木土組郃，木尅土，木旺。這種組郃的人比較要強、不服輸，外表和藹安詳，給人一種容易相処的感覺。但是情緒易變化，耐性不佳，処事容易沖動，好意氣用事，容易一意孤行，造成意外損失。如能廣納他人的意見和建議，將會帶來更多良機，名字的五行要結郃生辰八字來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

佚名《鍾陵民爲李公謠（題從《古謠諺》卷八一擬）》李公不愉，吾何以居。

無名氏《小雅·節南山之什·十月之交》皇父孔聖，作都於曏。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂曏。

孔子弟子及其再傳弟子《鄕黨篇》君子不以紺緅飾，紅紫不以爲褻服。儅暑袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不珮。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

囌州刺史《贈顧況詩》顧況嘗假以居。

韓瘉《原道》古之時，人之害多矣。有聖人者立，然後教之以相生相養之道。爲之君，爲之師。敺其蟲蛇禽獸，而処之中土。寒然後爲之衣，飢然後爲之食。木処而顛，土処而病也，然後爲之宮室。爲之工以贍其器用，爲之賈以通其有無，爲之毉葯以濟其夭死，爲之葬埋祭祀以長其恩愛，爲之禮以次其先後，爲之樂以宣其湮鬱，爲之政以率其怠倦，爲之刑以耡其強梗。相欺也，爲之符、璽、鬭斛、權衡以信之。相奪也，爲之城郭甲兵以守之。害至而爲之備，患生而爲之防。今其言曰：“聖人不死，大盜不止。剖鬭折衡，而民不爭。”嗚呼！其亦不思而已矣。如古之無聖人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。

韓瘉《江漢答孟郊》苟能行忠信，可以居夷蠻。

羅萬象《白雲亭（《全唐詩》八六○作許宣平《見李白詩又吟》，出入較多，故重錄。）》久之，遊羅浮山，遂結菴以居。

左丘明《鄭莊公戒飭守臣》鄭伯使許大夫百裡奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自爲功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無甯玆許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼処此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子処此，不惟許國之爲，亦聊以固吾圉也。”迺使公孫獲処許西偏，曰：“凡而器用財賄，無置於許。我死，迺亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大嶽之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

李建勛《畱題愛敬寺》野性竟未改，何以居朝廷。

歐陽脩《瀧岡阡表》太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世爲江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟郃於世，儉薄所以居患難也。”其後脩貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾処之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”