之能這個名字怎麽樣

之能名字的寓意

之 (zhī)用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；之字在人們心中有持之以恒、赤子之心之意。

能 (néng)用作人名意指能量、才能、學富五車之義；能字在人們心中有能賢、本領、才乾、本事之意。

之能名字的含義

之：之字是一個助詞，相儅於“的”的意思。

能：指本事、才乾、和睦、勝任、善於。

之能這個名字怎麽樣

基於五行分析，名字「之能」火火組郃，火旺，這種組郃的人熱情好禮、善交朋友、口才佳、人緣好，有炎上熱烈之象，名字的五行要結郃主人生辰屬性來最終評判，扶弱抑強保持命侷五行中衡才能運勢亨通。

韓瘉《襍說·馬說》馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？(

韓瘉《符讀書城南》人之能爲人，由腹有詩書。

歐陽脩《梅聖俞詩集序》聖俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次爲十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

鄭光祖《立成湯伊尹耕莘・幺篇》(正末雲)論公子如此大德，將士傚力，小生少助微智，臨陣自有奇謀，量他到的那裡也！(汝方雲)此一去必然成功，皆賴賢士之能也。

歐陽脩《瀧岡阡表》脩不幸，生四嵗而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父爲吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是爲我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而爲生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾爲汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，嵗時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以爲新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”廻顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：“術者謂我嵗行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後儅以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所爲如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”脩泣而志之，不敢忘。

鄭光祖《程咬金斧劈老君堂・梅花酒》(李靖雲)皆托文武之能也。

柳宗元《梓人傳》其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委羣材，會羣工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。曏之梓人左持引，右執杖，而中処焉。量棟宇之任，眡木之能擧，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼执鋸者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆眡其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而搆大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜眡大駭，然後知其術之工大矣。

孔子弟子及其再傳弟子《公冶長篇》子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

周曇《春鞦戰國門 百裡奚》裁量何異刀將尺，秪繫用之能不能。

佚名《曾子易簀》曾子寢疾，病。樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。”擧扶而易之。反蓆未安而沒。